洛夫【文学观点】
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| 林幸谦诗集《五四诗刻》出版：香港新地 |
以他的诗集《五四诗刻》为例，不仅题材新颖，意象语精致多彩，而表现手法也如魔术师般灵巧多变，不论是以第一人称“我”的代入视角模拟五四作家的书写，或是以较客观，焦距较远的第三人称冷眼旁观的视角书写，都有不同凡响的效果。直读得我目眩神驰，大为叹服。
林幸谦确是一枝带有浓烈情感的巨笔，他的论述有着严密的逻辑结构，其中又交错着汪洋恣肆的抒情言说，他在散文的情感倾泻中往往辐射出令人两眼发亮的诗性灵光，他的诗，尤其像《五四诗刻》中的作品，却满目都是伤痕累累的意象，其间融合着知性与感性交相辉映的喃喃细诉。他这些像历史又像寓言的诗，带领我们游走于虚幻与真实之间，窥探历史的诡异莫测，人性的脆弱乖张，也发掘了人的内心世界的无限可能。
没有苦难能令我忘记爱没有爱，能令我忘记谎言———<青春摆渡人：沈从文素描之二>
这些诗句完全能让人触摸到时代与心灵碰撞出的伤疤，直到今日我们仍能感到挥之不去的疼痛。在纯熟的叙事与意象相互交错进行的语境中，充分显示诗人非凡的透视与洞察历史的能力。
运用历史题材写诗当然不是始于林幸谦，但以灼热的激情，人文的智慧搀合熔铸成诗，把五四的缪斯幽灵，也就是林幸谦所谓“传统的灵魂”，投射在新世纪的人文屏幕上，而成为一种新颖而特殊的美学，却是林幸谦的创举。
在诗人塑造的幢幢魅影中，我们警觉到中国的“巨神”（林幸谦心中的文化形象）久已迷失在失根与寻根的茫然中，诗人的血泪乃来自寻找精神家园而终不可得的悲哀。这些悲剧的演出，悲剧的想像关照，以及最终经过沉淀而升华为一种悲剧的超越，正是我读《五四诗刻》这个集子的真实的，刻骨铭心的感受，不幸而又无法拒绝的是，这些感受时不时会在心中化为无法漠然以对的历史阴影，化为难以消解的文化哀思。
（南洋文艺 2013-04-02 ）
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