李宗舜【诗】
昔时老爷车很现代
那间旧厝以及年少轻狂的
长裤和相片一直黑白
一起和瞬间留影
走进时光隧道
在记忆的密码
储存一百年
填补那充满彩色的脑袋
代步的脚踏车
在它们群集的部落格
悄悄留言：我们心仪的
轮子碾压过马路
速度比我们还快的
和我们一样陈旧的锈铁
锤不扁的
老爷车
（南洋文艺，13/6/2017）
2016年9月26日星期一
2016年6月28日星期二
2016年3月22日星期二
天公诞
李宗舜【诗】
天公诞
丙申大年初八晚上
饭后和甜点的懒洋洋
阵雨之后些微清凉
路上行人都躲在
柑蔗旁，看热闹，点灯笼
贡品有金猪，中间三炷香
福建人的猴年兴旺
发啊！鞭炮声夹着烟花的火眼
向四面八方冲天地响
响亮如逢凶化吉
旺啊！去年萧条的烟雾散开
只是钞票还没进口袋
鞭炮便哔哩叭啦
天公诞的迎财神也哔哩叭啦
灾难
我在一片祥和的颂经声中醒来
忘记大体和寿衣
紧紧粘贴着记忆
像上个世纪的晚风和钟声
从寺庙的回廊发出预警
无数惨不忍睹之灾难频频
向坚实的防卫城区攻占
残垒的玫瑰，一朵朵开在
弃置的城堡外
疲累的身心有一块肿瘤
在萤火虫的笑声中挥之不去
没有梦的，唯有过往的梦境保温
瞬息万变尘灰中
用自己的身体
温暖自己
轮回
一头等待宰杀的老牛
跪地祈求屠夫的大刀
放它一条生路
它将带着血迹斑斑
在人间留下美梦
无挂碍地奔向天堂
天色很暗
树影狂摇
亡灵注视着
一身荒弃的大骨
等待黎明的旭阳
（南洋文艺，22/3/2016）
天公诞
丙申大年初八晚上
饭后和甜点的懒洋洋
阵雨之后些微清凉
路上行人都躲在
柑蔗旁，看热闹，点灯笼
贡品有金猪，中间三炷香
福建人的猴年兴旺
发啊！鞭炮声夹着烟花的火眼
向四面八方冲天地响
响亮如逢凶化吉
旺啊！去年萧条的烟雾散开
只是钞票还没进口袋
鞭炮便哔哩叭啦
天公诞的迎财神也哔哩叭啦
灾难
我在一片祥和的颂经声中醒来
忘记大体和寿衣
紧紧粘贴着记忆
像上个世纪的晚风和钟声
从寺庙的回廊发出预警
无数惨不忍睹之灾难频频
向坚实的防卫城区攻占
残垒的玫瑰，一朵朵开在
弃置的城堡外
疲累的身心有一块肿瘤
在萤火虫的笑声中挥之不去
没有梦的，唯有过往的梦境保温
瞬息万变尘灰中
用自己的身体
温暖自己
轮回
一头等待宰杀的老牛
跪地祈求屠夫的大刀
放它一条生路
它将带着血迹斑斑
在人间留下美梦
无挂碍地奔向天堂
天色很暗
树影狂摇
亡灵注视着
一身荒弃的大骨
等待黎明的旭阳
（南洋文艺，22/3/2016）
2013年4月16日星期二
谈李宗舜诗集《逆风的年华》
出入乌托邦
刘正伟【文学观点】
李宗舜新著《逆風的年華》文类： 詩集出版： 有人
《逆风的年华》是李宗舜一年多来，穿梭马台两地（岸），工作繁忙之际，生活中所感悟的诗创作集结。神州传奇或说神州情节的荣耀与悲苦，依然是贯穿其诗作的主题之一，却不再是主角。《逆风的年华》分为六辑：“逆风的年华”，、“去日苦多”、“新竹贡丸”、“温婉的眼神”、“旗津码头”、“空无走向我”。
首辑“逆风的年华”，有回顾过去展望未来，逆风高飞的诗思。李宗舜在《风的颜色》诗集中写有〈遗书〉：“写好一封信／想了好久／应该还有一个空间／填些破碎的字眼／好让他看了／酸痛一辈子”，这个“他”是诗人不忍伤害、欲言又止的前战友乌托邦幻灭的“国王”？还是其他人，引人遐想，或许也是留给命运之神看的，让他看看诗人一生奋斗留下的丰硕诗行，足以与永恒对垒。此辑中，诗人更进一步写了〈墓志铭〉：
告别骨折的肉身
忘掉逆风的年华
与灵犀的魂魄同葬
在萧瑟的烟消云灭间
遗留糙米囤积的草粮
就让酸涩的梦话
在大地蒸发
〈墓志铭〉标志着过往诗人差点因急症肝病而命丧台北的神州岁月，要忘掉那些为理想共同奋斗的同志们，以及相濡以沫之逆风的年华，又谈何容易？那些神州“酸涩的梦话”，又何尝不是曾经共构的传奇与神话？然而诗人的〈墓志铭〉期许自己潇洒的在大地蒸发之际，其实还是遗留了一些“糙米囤积的草粮”，留下这些传奇与诗作，供与永恒去诉说。
〈隐没的年代〉是此辑一首15小节的组诗，仍志写那个逐渐为后人所淡忘、逐渐隐没的年代，也是诗人一生奋斗的历程：
名字在姓氏后端
生辰八字倒装
日子徘徊于青冢
往返那一刻都不得延误的征程
无尽的海岸线
沙滩银幕
多处鳞光── (四)
诗人在此不无伤春悲秋之叹，因为感觉自己的日子徘徊于青冢，往返人生的征程有一刻都不得延误之急迫。然而，诗人也发现人生中的美好，就是与缪斯结缘，从小立志与诗文为伍。因此在人生路途中，诗人发现了、也留下了多处诗作闪现的鳞光。
李宗舜是重返家园的游子，生命历程是斑驳也是丰富的。回忆与期待新生，恒是诗人探索的主题：“新芽急切长高／老叶还想依依环抱／回航载满着一路暗淡的星光／能否道尽半生枯黄了的沧桑”
（十四），回航所满载的虽然黯淡，仍是星光；代表新思绪的新芽急切想长高，回忆的老叶却也依依。李宗舜的诗，虽常流露出感伤，却不绝望，往往在几乎绝望的伤感中，又透露出一些期待与希望，这是其诗作可贵之处。
辑三为“新竹贡丸”，多描写诗人在马台两地的饮食文化与感怀。从诗人潮州家乡菜〈黄酒姜鸡〉、〈酱油姜鸡〉：“姜片麻油找话题”，期望从“在翻滚的肉块里／乌黑生抽从汤汁中／找回孩时大伙儿的节庆佳期”，在日常饮食中，挖掘浓浓的令人怀念的，怀旧诗情诗风。
在〈斋蚝油麦〉诗中，描写其日常饮食的简单朴实：“一碟斋蚝油麦清淡／诗人用膳饭菜平常／像黄小二过年回乡／左手肉干，右手芦柑”，亦可见诗人在平常诗句里有自觉／不自觉的用“ㄤ”（常、乡）韵，以及“ㄢ”（淡、干、柑）韵，使得诗句更在平凡中见音乐性的韵律美感。
在“〈吃马铃薯的日子〉亦有批判通膨的问题：“拾元的盘算消费不如从前／啊！当我计量命途多舛的从前”，诗人虽觉物价上涨的通膨压力，却也思量着从前命运多舛的日子，也在其他诗中多有此义涵，颇有知福惜福的情思。在〈巴丁鱼头〉一诗则见新意与诗趣：
接风宴满室等候的喧哗
飞舞过饥肠翻云覆雨
一条巴丁鱼逆光而来
自中流江口失身餐馆
吃法是清蒸， 泥香
当众目远离了醉意
台上台下口若悬河
我悄悄将鱼头分解
细腻滑溜那些情节
伴随着清风， 无尽回味
〈巴丁鱼头〉诗中，管他台上台下口若悬河滔滔不绝，诗人悄悄将鱼头分解，细细品味那些细腻滑溜的那些鱼鲜肉髓（情节），作者将分解鱼头比拟为分解那些细腻滑溜的情节，甚有新意，此诗完全跳脱往日的悲情／荣光，却在饮食诗中发现平凡日子中的真趣。
辑六“空无走向我”，为感悟人生的无常、探索生命存在的意义。李宗舜在诗中说：
“与遥
远的流星告别
／
我想再活一百年” 及：
灵魂在海陆离散
当凝眸的刹那
无法彩笔描绘自我
这空无的空无,啊空无
开始走向我
探索自然生死轮回与生命的虚无、荒谬，以及探索生命存在的意义，一直是古今中外文人的主题之一。诗人也不例外，在此已有初老的心境，已经惊觉这种生死轮回的大军压境，以及生命原本的虚无与命限。正如孔子所说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩。”，只有清楚个人生命的局限，才能再度奋起，诗人已过知天命之年，自然自觉而有此体悟。
自古以来，生命似乎无法脱离死亡的框架。
写《生命中不能承受之轻》的米兰？
昆德拉（Milan Kundera）曾说：“生活是一个陷阱：我们并没有要求出生，就生下来，被禁闭在我们从未选择的肉体里，并注定要死亡。”，他的言论多带有存在主义哲学的色彩，也显现人生在世界上存在的荒谬与空无。李宗舜在此辑中有首诗〈存在〉，就有意无意中探讨此一课题：
我沈溺在理想主义的夜空
借酒消愁
我抽身任由现代主义的双手
盗版庸俗
我借机锤打存在主义的惆怅
向风索赔
我每日向浪漫主义的细胞靠拢
诗句在捉摸不定血脉流通
从竖起高阁频频探望
把不平梦语流向
荒谬的池塘
他在病中体悟这一生经历而借诗抒怀，也探索人生存在的意义与荒谬，对过往各种现代诗流派的学习、实验与创作手法等经验，作一全面整体的省思，颇有存在主义的义涵。虽诗人早已由早期浪漫主义的黄昏星过渡到倾向现实主义的李宗舜，对其他手法与观念的探索与实验，仍由此可得知。虽然诗人多能自觉人生存在的荒谬与命限，诗人（甚至所有人类）仍不得不借由诗句“把不平梦语流向／荒谬的池塘”，或其他手段，将诗行当做投枪，不断如唐吉轲德似的投向那虚无的、巨大的命运的风车。
回顾过往，李宗舜也自觉：“乌托邦的梦迟早幻影掉落／诗人的天空逐变成浮云朵朵”（〈忘记〉），他的许多诗情，就在这种回忆、回归与期待遗忘而新生之间，误入乌托邦而复想出乌托邦之间，往返跌宕、反复徘徊。这是其一生的坚持与历练，也是向往神州时代之人，欲窥探那些来不及参与的逆风的年华，试图在他身上、在他的诗作中，想像与揣摩那曾经叱吒风云于一时的乌托邦王国之失落与传奇。
(南洋文艺 2013-04-16 )
刘正伟【文学观点】
李宗舜新著《逆風的年華》文类： 詩集出版： 有人
《逆风的年华》是李宗舜一年多来，穿梭马台两地（岸），工作繁忙之际，生活中所感悟的诗创作集结。神州传奇或说神州情节的荣耀与悲苦，依然是贯穿其诗作的主题之一，却不再是主角。《逆风的年华》分为六辑：“逆风的年华”，、“去日苦多”、“新竹贡丸”、“温婉的眼神”、“旗津码头”、“空无走向我”。
首辑“逆风的年华”，有回顾过去展望未来，逆风高飞的诗思。李宗舜在《风的颜色》诗集中写有〈遗书〉：“写好一封信／想了好久／应该还有一个空间／填些破碎的字眼／好让他看了／酸痛一辈子”，这个“他”是诗人不忍伤害、欲言又止的前战友乌托邦幻灭的“国王”？还是其他人，引人遐想，或许也是留给命运之神看的，让他看看诗人一生奋斗留下的丰硕诗行，足以与永恒对垒。此辑中，诗人更进一步写了〈墓志铭〉：
告别骨折的肉身
忘掉逆风的年华
与灵犀的魂魄同葬
在萧瑟的烟消云灭间
遗留糙米囤积的草粮
就让酸涩的梦话
在大地蒸发
〈墓志铭〉标志着过往诗人差点因急症肝病而命丧台北的神州岁月，要忘掉那些为理想共同奋斗的同志们，以及相濡以沫之逆风的年华，又谈何容易？那些神州“酸涩的梦话”，又何尝不是曾经共构的传奇与神话？然而诗人的〈墓志铭〉期许自己潇洒的在大地蒸发之际，其实还是遗留了一些“糙米囤积的草粮”，留下这些传奇与诗作，供与永恒去诉说。
〈隐没的年代〉是此辑一首15小节的组诗，仍志写那个逐渐为后人所淡忘、逐渐隐没的年代，也是诗人一生奋斗的历程：
名字在姓氏后端
生辰八字倒装
日子徘徊于青冢
往返那一刻都不得延误的征程
无尽的海岸线
沙滩银幕
多处鳞光── (四)
诗人在此不无伤春悲秋之叹，因为感觉自己的日子徘徊于青冢，往返人生的征程有一刻都不得延误之急迫。然而，诗人也发现人生中的美好，就是与缪斯结缘，从小立志与诗文为伍。因此在人生路途中，诗人发现了、也留下了多处诗作闪现的鳞光。
李宗舜是重返家园的游子，生命历程是斑驳也是丰富的。回忆与期待新生，恒是诗人探索的主题：“新芽急切长高／老叶还想依依环抱／回航载满着一路暗淡的星光／能否道尽半生枯黄了的沧桑”
（十四），回航所满载的虽然黯淡，仍是星光；代表新思绪的新芽急切想长高，回忆的老叶却也依依。李宗舜的诗，虽常流露出感伤，却不绝望，往往在几乎绝望的伤感中，又透露出一些期待与希望，这是其诗作可贵之处。
辑三为“新竹贡丸”，多描写诗人在马台两地的饮食文化与感怀。从诗人潮州家乡菜〈黄酒姜鸡〉、〈酱油姜鸡〉：“姜片麻油找话题”，期望从“在翻滚的肉块里／乌黑生抽从汤汁中／找回孩时大伙儿的节庆佳期”，在日常饮食中，挖掘浓浓的令人怀念的，怀旧诗情诗风。
在〈斋蚝油麦〉诗中，描写其日常饮食的简单朴实：“一碟斋蚝油麦清淡／诗人用膳饭菜平常／像黄小二过年回乡／左手肉干，右手芦柑”，亦可见诗人在平常诗句里有自觉／不自觉的用“ㄤ”（常、乡）韵，以及“ㄢ”（淡、干、柑）韵，使得诗句更在平凡中见音乐性的韵律美感。
在“〈吃马铃薯的日子〉亦有批判通膨的问题：“拾元的盘算消费不如从前／啊！当我计量命途多舛的从前”，诗人虽觉物价上涨的通膨压力，却也思量着从前命运多舛的日子，也在其他诗中多有此义涵，颇有知福惜福的情思。在〈巴丁鱼头〉一诗则见新意与诗趣：
接风宴满室等候的喧哗
飞舞过饥肠翻云覆雨
一条巴丁鱼逆光而来
自中流江口失身餐馆
吃法是清蒸， 泥香
当众目远离了醉意
台上台下口若悬河
我悄悄将鱼头分解
细腻滑溜那些情节
伴随着清风， 无尽回味
〈巴丁鱼头〉诗中，管他台上台下口若悬河滔滔不绝，诗人悄悄将鱼头分解，细细品味那些细腻滑溜的那些鱼鲜肉髓（情节），作者将分解鱼头比拟为分解那些细腻滑溜的情节，甚有新意，此诗完全跳脱往日的悲情／荣光，却在饮食诗中发现平凡日子中的真趣。
辑六“空无走向我”，为感悟人生的无常、探索生命存在的意义。李宗舜在诗中说：
“与遥
远的流星告别
／
我想再活一百年” 及：
灵魂在海陆离散
当凝眸的刹那
无法彩笔描绘自我
这空无的空无,啊空无
开始走向我
探索自然生死轮回与生命的虚无、荒谬，以及探索生命存在的意义，一直是古今中外文人的主题之一。诗人也不例外，在此已有初老的心境，已经惊觉这种生死轮回的大军压境，以及生命原本的虚无与命限。正如孔子所说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩。”，只有清楚个人生命的局限，才能再度奋起，诗人已过知天命之年，自然自觉而有此体悟。
自古以来，生命似乎无法脱离死亡的框架。
写《生命中不能承受之轻》的米兰？
昆德拉（Milan Kundera）曾说：“生活是一个陷阱：我们并没有要求出生，就生下来，被禁闭在我们从未选择的肉体里，并注定要死亡。”，他的言论多带有存在主义哲学的色彩，也显现人生在世界上存在的荒谬与空无。李宗舜在此辑中有首诗〈存在〉，就有意无意中探讨此一课题：
我沈溺在理想主义的夜空
借酒消愁
我抽身任由现代主义的双手
盗版庸俗
我借机锤打存在主义的惆怅
向风索赔
我每日向浪漫主义的细胞靠拢
诗句在捉摸不定血脉流通
从竖起高阁频频探望
把不平梦语流向
荒谬的池塘
他在病中体悟这一生经历而借诗抒怀，也探索人生存在的意义与荒谬，对过往各种现代诗流派的学习、实验与创作手法等经验，作一全面整体的省思，颇有存在主义的义涵。虽诗人早已由早期浪漫主义的黄昏星过渡到倾向现实主义的李宗舜，对其他手法与观念的探索与实验，仍由此可得知。虽然诗人多能自觉人生存在的荒谬与命限，诗人（甚至所有人类）仍不得不借由诗句“把不平梦语流向／荒谬的池塘”，或其他手段，将诗行当做投枪，不断如唐吉轲德似的投向那虚无的、巨大的命运的风车。
回顾过往，李宗舜也自觉：“乌托邦的梦迟早幻影掉落／诗人的天空逐变成浮云朵朵”（〈忘记〉），他的许多诗情，就在这种回忆、回归与期待遗忘而新生之间，误入乌托邦而复想出乌托邦之间，往返跌宕、反复徘徊。这是其一生的坚持与历练，也是向往神州时代之人，欲窥探那些来不及参与的逆风的年华，试图在他身上、在他的诗作中，想像与揣摩那曾经叱吒风云于一时的乌托邦王国之失落与传奇。
(南洋文艺 2013-04-16 )
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