惠娘【生活小品】
经常听见人们这样说：“你会忘记昨天，前天或近日的事，但对以往远去所遭受的，特别是童年时代经历发生的点滴，却似乎永远不能忘怀，甚而刻印在心中永不退色。”
对这番说法，我相当认可。
事因我深觉，在所有年龄的伤势中，相信没有一种伤可以和童年之伤相比。纵然，有些人这么说：过去的就让它过去，忘记算了。
真的可以忘记就算了吗？说是这么容易，要真正把这一切阴影挥掉，恐怕不容易吧！
美国作家海明威在回答一个作者问“一个作家最好的早期训练是在什么时候”时，这样说：“不愉快的童年。”
这样的说法是颇有道理的，不是吗？大多涉及人类活动的文学作品，都有作者各自不同的童年回忆。
物质不能弥补的创痛
另外还有一明证：一位很富有的人有着他过去极度贫穷的童年。旁人说他：“你小时候这么穷苦，现在很富裕，一切都弥补过来了。”
这个人这么回答：“现在的富裕虽然弥补了过去的穷困，但这只是物质的一面。我小时没父没母，寄人篱下，受尽欺压，心灵的创痛，却不是长大后富裕的物质生活能弥补的。”
由此可见，童年之伤（指心灵之伤，非物质的匮乏）对一个人影响深重。
巴金不也在他的作品中这么写道：“……在我还是一个孩子的时候，我就常常目睹一些可爱的年轻生命遭摧残。它们激动了我的心灵，让我看到悲惨的结局由爱怜而痛苦。”巴金就是在年少时受了伤，造就了他日后成为作家，而写下一部部有血有泪的文学作品。
还有呀，苏俄文学家托尔斯泰和高尔基，两人同时写了同名小说《童年》。《童年》是他们伤痛的报道文字。因童年的报道一出炉，他们都成了大家。
今日，我爱上文字，爱上写作，也与童年成长的岁月有关。我自小生长于一个没有温暖，没有幸福的家庭。自小至大，身边就一直围绕着太多我极力要摆脱的东西：无理的管制，无规则的被逼驯服，迂腐的礼教，像一根孤草，不但没有阳光和雨露的滋润，还受人残踏。
雨下得多了，河水自然会泛滥。于是，握起笔，写下文字，也算一条管道。虽然天智、文才不如人，总算在生活中能做一些令自己开心的事。
（商余，31/12/2018）
2018年12月24日星期一
旅游情结
惠娘【小块文章】
以前，常常喜欢问一些旅行回来的朋友：“你去的地方好玩吗？这些地方值不值得去？”
较后，我也不时争取机会到外地走走。这些年累积的旅程，教会了我：当问人家那些地方值不值得去，所得到的答案，仅可当作一种参考。
为什么呢？理由是：人各有所好。你喜欢的东西，我未必然喜爱。你认为没有什么价值可言的，则可能是我的最爱。这正如你问人家怎样才是幸福的快乐的人生，没有一个标准的答案，因为各人交出的答案不尽相同。
好几年前，我到埃及看尼罗河去。有人对我说：“尼罗河没什么特别，只是一条河。我去过，也看过。不信，你去了回来就知道我所言属实。”
其实，我到埃及去，对著名的旅游景点如金字塔，人面狮身都不感兴趣，对尼罗河则很向往。为什么，就因为很久以前，从描述尼罗河文字中有这么一句话：“尼罗河两岸的居民也是在河水泛滥过后才开始播种的。”
泛滥之后播种
这句话说来原本平常无异，但经作者释诠后，却有一番新的意义。尼罗河泛滥成灾。把两岸的土地掩没了，于是有了灾祸。但当河水退后，被掩过的两岸土地肥沃起来，人们开始播种，就因而长出肥美的农作物，有了丰收，人们原本贫苦的生活大大改善了。
没有泛滥成灾的河水来掩没，土地哪里得到滋润？得到滋润的土地，长出了丰盛的农产品，这也印证了：“没有经过灾难，如何有所获？”
所以，旅行岂仅是看美景、尝美食那样简单，你心中的一片情怀，你记忆中的一片温馨，你内心的起伏波动，这一切，都会与旅行结下千丝万缕之结。
（商余，24/12/2018）
以前，常常喜欢问一些旅行回来的朋友：“你去的地方好玩吗？这些地方值不值得去？”
较后，我也不时争取机会到外地走走。这些年累积的旅程，教会了我：当问人家那些地方值不值得去，所得到的答案，仅可当作一种参考。
为什么呢？理由是：人各有所好。你喜欢的东西，我未必然喜爱。你认为没有什么价值可言的，则可能是我的最爱。这正如你问人家怎样才是幸福的快乐的人生，没有一个标准的答案，因为各人交出的答案不尽相同。
好几年前，我到埃及看尼罗河去。有人对我说：“尼罗河没什么特别，只是一条河。我去过，也看过。不信，你去了回来就知道我所言属实。”
其实，我到埃及去，对著名的旅游景点如金字塔，人面狮身都不感兴趣，对尼罗河则很向往。为什么，就因为很久以前，从描述尼罗河文字中有这么一句话：“尼罗河两岸的居民也是在河水泛滥过后才开始播种的。”
泛滥之后播种
这句话说来原本平常无异，但经作者释诠后，却有一番新的意义。尼罗河泛滥成灾。把两岸的土地掩没了，于是有了灾祸。但当河水退后，被掩过的两岸土地肥沃起来，人们开始播种，就因而长出肥美的农作物，有了丰收，人们原本贫苦的生活大大改善了。
没有泛滥成灾的河水来掩没，土地哪里得到滋润？得到滋润的土地，长出了丰盛的农产品，这也印证了：“没有经过灾难，如何有所获？”
所以，旅行岂仅是看美景、尝美食那样简单，你心中的一片情怀，你记忆中的一片温馨，你内心的起伏波动，这一切，都会与旅行结下千丝万缕之结。
（商余，24/12/2018）
2018年8月27日星期一
知识与智慧
惠娘【生活小品】
常常听见人们说，现在的青少年，比起我们几十年前时的青少年，真是强得多，也是聪慧得多了。
若问：怎样强法？怎样聪慧法？
答曰：怎么不？现今科技发达，技术日新月异，但青少年的头脑绝不比这些科技逊色，他们只要一碰触这些新科技，很快就会学上手，掌握到其要点，应用自如。有位年长者还说，“GPS”，即卫星定位系统，这类操作性强的功夫，他一直学不会，而看着年轻人，却非常容易上手，很快就能掌握自如，真是厉害。
更有位年长者说：“所以我们要认输，现代年轻人的确比我们聪慧。看以后年老人还敢在年轻人面前倚老卖老，又说什么吃盐多过你吃米，过桥多过你走路……类似的话吗？”
以上的论点，我个人以为：聪慧分几种，不能同时相比较。所以，说现代年少者比以前的聪明，虽没错，但又不完全正确。
时新事物学习进度快，反应灵敏，是头脑聪慧的一面，但，这与一个人的思维是否其有高度智慧却是两码子的事。
总是觉得：年少者对学术虽然学习和反应迅速，但他们对学术，科技以外的东西，却未必比上一代的人那么容易接受。
比科技更重要的东西有吗？
当然有！比如待人处事、生活要诀、伦理道德……这些，就不是现代年轻人靠聪明才智就能获得的。
换句话说，新科技仅给予人们改进物质生活方面的跨进，但没给予人们思考方面的智慧。人生历练是需要时间的积累的。如单对知识领域的追求，忽略了精神世界的探讨，只能让你成为有学问的聪慧人，但却不是个高度的智慧人。
（商余，28/8/2018）
常常听见人们说，现在的青少年，比起我们几十年前时的青少年，真是强得多，也是聪慧得多了。
若问：怎样强法？怎样聪慧法？
答曰：怎么不？现今科技发达，技术日新月异，但青少年的头脑绝不比这些科技逊色，他们只要一碰触这些新科技，很快就会学上手，掌握到其要点，应用自如。有位年长者还说，“GPS”，即卫星定位系统，这类操作性强的功夫，他一直学不会，而看着年轻人，却非常容易上手，很快就能掌握自如，真是厉害。
更有位年长者说：“所以我们要认输，现代年轻人的确比我们聪慧。看以后年老人还敢在年轻人面前倚老卖老，又说什么吃盐多过你吃米，过桥多过你走路……类似的话吗？”
以上的论点，我个人以为：聪慧分几种，不能同时相比较。所以，说现代年少者比以前的聪明，虽没错，但又不完全正确。
时新事物学习进度快，反应灵敏，是头脑聪慧的一面，但，这与一个人的思维是否其有高度智慧却是两码子的事。
总是觉得：年少者对学术虽然学习和反应迅速，但他们对学术，科技以外的东西，却未必比上一代的人那么容易接受。
比科技更重要的东西有吗？
当然有！比如待人处事、生活要诀、伦理道德……这些，就不是现代年轻人靠聪明才智就能获得的。
换句话说，新科技仅给予人们改进物质生活方面的跨进，但没给予人们思考方面的智慧。人生历练是需要时间的积累的。如单对知识领域的追求，忽略了精神世界的探讨，只能让你成为有学问的聪慧人，但却不是个高度的智慧人。
（商余，28/8/2018）
2018年7月3日星期二
木桶装的东西
惠娘【生活小品】
“只要是人，人人的模样都是一样的。”一次，听到有个人这样说。
“怎样会都是一样的呢？”也有人好奇的问。
答曰：“怎么不？每个人都有两手双脚，有五官。生理构造更是一样。再有，人人都要呼吸，要吃要喝，要睡觉。”
这样说颇有道理，但我总觉还是有些东西不相同的。特别是人那个脑子，里头装的东西可就不一样了。不是有句话说：“一样米养百种人吗？”（其实何止百种？）
走笔至此，我忽视起曾有过这样的比喻：
把每个人比喻为一个木桶吧。虽同样是木桶，但桶里装的东西都不同。装水的是水桶，计废物的叫垃圾桶，装酒的就是酒桶。装米的自然是米桶……如此类推。
所以，尽管同样是木桶，但里面装的是什么东西决定了它的内容，它的名称。
换言之。外表是不重要的，内心装的是什么才是最重要。
（商余，3/7/2018）
“只要是人，人人的模样都是一样的。”一次，听到有个人这样说。
“怎样会都是一样的呢？”也有人好奇的问。
答曰：“怎么不？每个人都有两手双脚，有五官。生理构造更是一样。再有，人人都要呼吸，要吃要喝，要睡觉。”
这样说颇有道理，但我总觉还是有些东西不相同的。特别是人那个脑子，里头装的东西可就不一样了。不是有句话说：“一样米养百种人吗？”（其实何止百种？）
走笔至此，我忽视起曾有过这样的比喻：
把每个人比喻为一个木桶吧。虽同样是木桶，但桶里装的东西都不同。装水的是水桶，计废物的叫垃圾桶，装酒的就是酒桶。装米的自然是米桶……如此类推。
所以，尽管同样是木桶，但里面装的是什么东西决定了它的内容，它的名称。
换言之。外表是不重要的，内心装的是什么才是最重要。
（商余，3/7/2018）
2018年1月1日星期一
从黑夜到光明
惠娘【生活随笔】
多数人，都爱把早晨当为一天的开始，所谓“一日之计在晨”。这句话，不但诠释于教育理念上，也把它理解为人生的进展程序。
不过，假如你有研究过犹太人的民族习性，犹太人对教育下一代的理念，你会发现，犹太人不把一天的开始始于清晨，把人生的开端始于午夜，继而进入黑夜，接下来才是迎接朝阳的到来。他们这套人生诠释，用于教育，要孩子认清：“将黑夜作为开始的人，他的最后才是光明。”换句话说，让孩子认识：“做人做事，先吃苦，后享福”的道理。
韩国学者高企鹤以此经过一番研究，发现：犹太人的确有他们独特的教育方式。他们不断给孩子进行“书的教育”，特别是“先吃苦，后享福”的普世道理。
据这位韩国学者的研究：犹太人在政治、经济、法律、文化、艺术方面异军突起。美国最大的时事周刊《美国新闻与世界报道》报道指出：20世纪的伟人，分别是爱因斯坦（物理学家）、马克思（科学社会主义创立者）、弗洛伊德（精神分析学创始人），以上3位都是犹太人。此外，现今美国的亿万富翁中，40%是犹太人。每5个诺贝尔奖得主，就有一个是犹太人。
究竟是什么成就了犹太人获得如此重大的表现？资料显示：他们的成功，源自于他们独特的教育方式。
诚然，一日之计在于晨，一年之计在于春，但犹太人相信：如果人一开始就把他们的岁月放在明媚的春光里，然后一步步走向黑夜，不是消极吗？虽然你会预报：这是大自然规律，谁能更改？
的确，没有人能够更改太阳从东方升起，然后走完一天的路程时，从西边落下。但我们却可以可以把我们的人生启始在夜幕低垂时，先在黑暗中行走。起初，苦当然要吃，但苦尽甘来，黑暗过后，便是黎明，到时，大地一片光亮。先苦后甜的教育理念，让犹太人在各个领域中出类拔萃。
犹太人的生活理念，与众不同，这成就了犹太人不一样的人生！
（商余，30/12/2017）
多数人，都爱把早晨当为一天的开始，所谓“一日之计在晨”。这句话，不但诠释于教育理念上，也把它理解为人生的进展程序。
不过，假如你有研究过犹太人的民族习性，犹太人对教育下一代的理念，你会发现，犹太人不把一天的开始始于清晨，把人生的开端始于午夜，继而进入黑夜，接下来才是迎接朝阳的到来。他们这套人生诠释，用于教育，要孩子认清：“将黑夜作为开始的人，他的最后才是光明。”换句话说，让孩子认识：“做人做事，先吃苦，后享福”的道理。
韩国学者高企鹤以此经过一番研究，发现：犹太人的确有他们独特的教育方式。他们不断给孩子进行“书的教育”，特别是“先吃苦，后享福”的普世道理。
据这位韩国学者的研究：犹太人在政治、经济、法律、文化、艺术方面异军突起。美国最大的时事周刊《美国新闻与世界报道》报道指出：20世纪的伟人，分别是爱因斯坦（物理学家）、马克思（科学社会主义创立者）、弗洛伊德（精神分析学创始人），以上3位都是犹太人。此外，现今美国的亿万富翁中，40%是犹太人。每5个诺贝尔奖得主，就有一个是犹太人。
究竟是什么成就了犹太人获得如此重大的表现？资料显示：他们的成功，源自于他们独特的教育方式。
诚然，一日之计在于晨，一年之计在于春，但犹太人相信：如果人一开始就把他们的岁月放在明媚的春光里，然后一步步走向黑夜，不是消极吗？虽然你会预报：这是大自然规律，谁能更改？
的确，没有人能够更改太阳从东方升起，然后走完一天的路程时，从西边落下。但我们却可以可以把我们的人生启始在夜幕低垂时，先在黑暗中行走。起初，苦当然要吃，但苦尽甘来，黑暗过后，便是黎明，到时，大地一片光亮。先苦后甜的教育理念，让犹太人在各个领域中出类拔萃。
犹太人的生活理念，与众不同，这成就了犹太人不一样的人生！
（商余，30/12/2017）
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