马国《南洋商报》文艺版停刊

新加坡《联合早报》，21/12/2017

陈宇昕／报道

　　马来西亚《南洋商报》文艺版《南洋文艺》前天（19日）宣布停刊。当天的《南洋文艺》，主编张永修以“不说再见《南洋文艺》（1985-2017）”为题，撰文总结该版历史。

　　去年4月，《南洋商报》便传出要将副刊版位减半，改为星期三至六出版的消息，马来西亚作家与读者马上发起联署，要求该报维护文化版位的传统使命。联署之后《南洋商报》副刊维持原状，不过本月19日《南洋文艺》“不说再见”倒是没有预警，受访作家都表示并不意外。

　　马来西亚评论人、前报人张景云受访时说，世华媒体集团收购《南洋商报》后将之改为财经报，并不适合马国文化环境，如今即便华人中小型企业，也通过英文报刊杂志了解财经讯息，比如“The Edge”。世华媒体集团旗下的马来西亚报纸包括《星洲日报》《南洋商报》《中国报》《光明日报》。

　　张景云说，《南洋商报》文艺版，从战后的姚紫到后来的杏影，多年来对华文文艺的发展贡献很大，且有目共睹，现在忽然间停掉很可惜。

　　1923年陈嘉庚创办《南洋商报》，1965年新马分家后该报一分为二。《南洋商报》与《星洲日报》的文艺版面，多年来引领风骚，在《蕉风》等文艺刊物式微之后，星洲与南洋的文艺版更成为马华文学的重镇。

　　《南洋文艺》于1985年脱胎自《读者文艺》，历任编辑包括钟夏田、柯金德，1994年张永修接掌主编至今。

　　研究新马华文文学的南洋理工大学中文系主任、诗人游俊豪接受联合早报访问时说，张永修功不可没，他将《南洋文艺》从保守走向前沿，从现实主义带到现代主义，且主动编辑，经常推出有意思的专题。

　　他说，马华文学有史以来的发表园地就在报纸文艺版，1960年以降则以南洋和星洲为主，如今少了一个主要的文艺版，心情沉重，许多人也无所适从。

　　游俊豪认为，新马写作者相对较认同主流报刊的文学园地，不过大势所趋，也许也会像台湾和中国大陆的年轻一代写作者，着重于自媒体与文学期刊杂志。

　　马华诗人邢诒旺受访时则说，文艺版是媒体的品牌，人文精神及美感的品牌，不仅不是阻力，反而是读者对媒体的尊重的依据。

　　他认为社会需要更多平台发表文艺作品。

（新加坡《联合早报》，21/12/2017）

http://www.zaobao.com.sg/news/fukan/literary-writings/story20171221-820621

新加坡《联合早报》，21/12/2017

不说再见 〈南洋文艺〉（1985-2017）

●张永修（〈南洋文艺〉现任编辑）

〈南洋文艺〉终于来到了向读者告别的时候。〈南洋文艺〉创刊于1985年，其前身是1971年创立的〈读者文艺〉。历任编辑包括锺夏田、柯金德等。1994年至今，则由我主编。最后一期〈南洋文艺〉，请允许我回顾过去23年来，我在编辑任上为“铸造南洋文艺”所做的尝试。

一、为马华作家塑像

相对于获得国家关照的马来作家，以及处于中华文化圈中心的中港台华文作家，位处边缘小国、以非官方语言写作的马华作家，似乎注定不会获得任何主流单位的特别重视。作为马华文艺副刊的编辑，我觉得我有责任让我们的作家“被看见”。要让一个作家更“立体”的出现于平面媒体的方法，莫过于将他们的著作，结合对其文章之评论、访谈、印象记等，集中在特辑里刊登。作家专辑的制作，如同为作家塑像，可以加强读者对他们的关注与认识。过去二十多年，〈南洋文艺〉以多种特辑的名目，为不下50位马华作家塑过像。

  其中一个定期推出的是【诗人节特辑】。每年国际诗人节或端午节，《南洋文艺》除了作较具规模的诗展，也制作个别诗人的特辑，以期突显不同流派与背景的马华诗人。

自2002年起，逢农历新年开年第一期则推出【年度文人】专辑。【年度文人】以“江湖第一笔张木钦”掀开第一辑，此后不曾中断的制作了16名作家的特辑。



二、推动马华文学评论

一部经典之作，即使缺乏评论者的关注，可能依然不减其作为经典的价值。然而，一部作品——姑且不论它是不是经典，若能得到专业读者的评鉴，则将有助于作者与一般读者更好的认识到其优与劣，因此也更有可能看到作家的存在。理性的评论作品，可能是更为有效的回应1990年代初“经典缺席”论争的一种方式。

    1995年初，〈南洋文艺〉开始推出【文学双月点评】系列，请专人分别针对在本版发表的诗歌、小说、散文3个文体进行点评。这个系列持续约14个月，其中的一篇文章引发后来一场“中国性与去中国性”、或较后被称之为“马华文学断奶论”的讨论。

     【双月文学点评】开启了〈南洋文艺〉后来持续沿用、以刊载论述性文章的评论栏目【文学观点】。继“断奶论”之后，南方学院文学馆设立建议、马华文学大系编纂问题、《马华当代诗选》“内序”引发的文学视角问题、评论方北方的论文所引发的文学研究与道德问题等等评论文章，皆以【文学观点】来标识。这个栏目沿用至今。

三、阶段性整理马华文学史

史料的展现、累积与保存，对“南洋文艺的铁塔”之成形，对读者是否能看见马华文学，极为重要。


      【马华文学倒数】系列，是我为马华文学进行阶段性的总结的最初尝试。这个系列从1994年年底开始推出，连载5个月，共有21期，从当时最年轻的七字辈作家开始介绍与评点，接着倒行评介六、五、四、三、二、一字辈的作家群。除了三、二、一字辈的点评人是邀请史料工作者负责之外，其余点评人都是比所评对象年长“一辈”的作家。如此的“点评”、“检阅”，或可看作是微型的文学史，是往后文学史写作者的重要参考。

其后较大型的整理马华文学史的工作，是1999年的【80年马华文学】，与2009年的【马华文学90年】系列。前者梳理80年来的马华文学发展状况，后者检讨后来10年的文学发展。

除了涉及时间较广的史料回顾与整理，〈南洋文艺〉也尝试从历史中翻寻出已被人忘却的优秀作家。这就是【出土文学】系列的由来。其用意是挖掘被时间埋没了的前辈作家优秀的作品，让后来的我们有机会重新阅读与评价，以重新认识他们，或更新对他们的记忆。

除上述几项阶段性的史料梳理工作之外，〈南洋文艺〉每年都特约专人整理与评析之前一年本版的文学表现与动向，是为【年度回顾】。〈南洋文艺〉是现今马华副刊中，唯一进行这项工作的。【年度回顾】自1998年刊出，至今持续经年，未有中断。这十多年来的年度回顾文章若结合起来，未尝不是一部〈南洋文艺〉版的“马华文学简史”。

四、鼓励文学与时事结合

文艺副刊既然作为报纸的副刊，理应具备一般文学杂志所缺乏的时间优势。我认为，作为一个日报的副刊（虽然如今本版刊期形同周刊），〈南洋文艺〉可以主动策划与本国/世界时事课题紧密相关的特辑，以现场的摄影作品配合诗文，彰显一种“现时”主义的文学，并刺激文学的活力。

这些年来，〈南洋文艺〉所作的特定课题特辑，包括： 2012年民间反对澳洲莱纳斯公司在彭亨关丹设立稀土厂的【文学反稀土厂】特辑； 2010年回应四川地震的【问候苦难大地】；2009年华社反对吉隆坡百年老街多排店铺因建轻快铁计划而被逼拆除的【走过茨厂街和苏丹街】系列； 2008 年回应海啸的【向灾场献诗】；2006年反战特辑【以诗抗战】；以及1999年立百猪瘟事件等。

23年转眼即过，〈南洋文艺〉而今来到了不能说再见的岁末。纸短情长，编者谨此衷心向作者与读者多年来的支持说声：谢谢。

（南洋文艺，19/12/2017）