诗人节特辑——李有成专号（1）

李有成简介

1948年出生于吉打州班茶。国立台湾大学博士（比较文学），现任中央研究院欧美研究所特聘研究员、国立中山大学合聘教授、国立台湾大学与国立台湾师范大学兼任教授，曾任欧美研究所所长、《欧美研究》季刊主编、国家科学委员会外国文学学门召集人，及中华民国比较文学学会理事长。研究领域主要包括非裔与亚裔美国文学、当代英国小说、文学理论与文化批评等。

著有《文学的多元文化轨迹》，2005、《在理论的年代》，2006、《文学的复音变奏》，2006、《逾越：非裔美国文学与文化批评》，2007、《在甘地铜像前：我的伦敦札记》，2008、《他者》，2012、《离散》，2013等；另有诗集《鸟及其他》，1970与《时间》，2006。

其编辑文集包括《帝国主义与文学生产》，1996、《在文学研究与文化研究之间》（合编），2006、《离散与家国想像》（合编），2010、《管见之外：影像文化与文学研究》（合编），2010及《生命书写》（合编），2011、《南山不寂寞：怀念朱炎教授》，2012等。

《鸟及其他》,1970

《时间》,2006

祭南海之神

李有成【诗】

李有成
2014年5月29日摄于
特里尔马克思出生之家
(现为马克思博物馆)。

淼淼南海碧波千万浬
渺渺，有一种声音
哀哀，有一种怆痛
蛰居千噚的海神
湛湛诡谲，祢竟疏于巡弋？
惨惨然，有一种叹息
千缕万缕，莫非扰祢清听？
有一种命运，蹇剥的
命运，呻吟水上
祢应竖耳，抑是乘祢白鼋
远远，远远，
避向暗澹深处？
有一种手势
颤栗的手势
向前，漭漭水域是茫茫的希望
向后，凄凄故园是重重的绝望
万民慌慌，海神
祢何忍吝于指引？

汹汹南海，淼漫的
水乡，也曾有
旌桅楼船，舳舻比连
海神，祢也曾
飘忽显灵，命那海妖水怪
流窜臣服。从安南
至暹罗，南迄满剌加（注一）
上国人文，也曾托祢护佑
汇粹南国

神明不老，激荡的
仍是昔日的湛蓝
幽幽水路，祢能否辨识
昔年千帆犁过的痕迹？
故人远去，龙骨已解体
旧时的水路，如今
另有摇摇幌幌的旗号
摇摇幌幌，要向祢借道
借旧日的水道，祢要恤怜
这张张焦虑失血的脸孔
也是上国后裔，三保落难的子弟
祢若公正，就不该弃他们
怆怆惶惶，直向祢呼告投奔

南海灏灏，珍藏全归祢
水族麕居，全依祢统御
祢凌波而行的神明
且莫嫌弃，莫嫌这些人
独缺牛羊鸡豕，清酒素菓
沃土已变荒原
牲畜不育，五谷哀伤
祢且问一问那四方土地
何以如此怆然？

浼浼的南海，也有那
观音慈航，那么海神
祢就该来，该来普渡
从此岸到彼岸
教南海万顷尽是甘霖
教这些人终生膜拜
莫让碧蓝无辜
竟成哀哀愁愁的鬼乡
而教这些人，死后迁怒于祢
魂魄渗湿，鬼声啾啾
犹学那精卫衔石（注二）
无数的精卫，要在祢
广袤的美丽家园
铺一条，一条自由之路
一端刺向森森魔窖
另一端要勇敢伸向前
海神，切莫教
莫教自由遭人辱笑

出祢鳞屋龙宫吧，海神
或骑螭龙，或乘大鳌
冥顽盗枭，也应羞惭远行
发祢赫赫神威吧
教台风消弭，洪涛俯首
教鱼虾开道，灵龟护行
传说南海多乐土，蓬莱接连
就出祢贝阙朱宫吧，海神
有一种声音，祢应该听到
有一种手势，祢应该看见
有一种仰望，祢应该同情
那么海神，冥冥中祢且来
会四方之神明
领哀哀黔首
南向，南向，教自由
有路，求生有门
而回澜万转的南海
原就是慈悲的仙乡

（1979年7月3日脱稿，7月12日重修）

附注：

（注一）安南、暹罗、满剌加：皆古国名。安南即今越南；暹罗即泰国，满剌加则为今马来半岛南部之马六甲，为马来西亚之一州。

（注二）精卫：鸟名。《山海经》〈北山经〉云：“发鸠之山，有鸟焉，名曰精卫，其鸣自詨，常衔西山之木石，以堙于东海。”又〈述异记冤禽条〉云：“炎帝女溺海化精卫，一名冤禽。

后记：

越战始于1955年11月1日，而以南北越统一终于1975年4月30日。这场在学术上有时被称为美国在越南的战争鏖战20年，死伤数百万人。越战结束后，仓皇逃离越南的人不在少数，其中有不少搭船逃亡，因此又被称为船民。

1970年代末常见有船民挤身在破旧的船上，在南中国海漂流，有些在马来半岛东部靠岸，幸运的获得短暂留置，之后被送到他国居留。

此即〈祭南海之神〉一诗的背景。诗完成后藏置多年，之后竟遍寻不着，日前整理旧稿才重见天日。此诗为1970年代我所写的最后一首诗，风格、语言、理念皆属于那个年代，原无再对外发表的必要。《南洋文艺》的主编张永修知道有这么一首诗，鼓励我发表。

30、40年前的旧作，属出土文物，聊作个人诗创作生涯中的纪念。（2014年6月9日清晨记于八打灵再也）

 （南洋文艺，17/6/2014）