文字镶嵌图

亓亚籽【文学观点】

歌德说有言：“凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已”。而周振鹤也说：“所有的大智慧都在轴心时代被东西方的大哲人说尽了，我们至多只能老老实实地卖弄一点小智慧而已”（注）。两句“而已”“未必尽同”，却有可供同时接着“加以思考”之处。

由此推想，灵感这“突然产生的富有创造性的”点子，无论多么新奇，不外是大千世界这个庞大储存器里，沙数成品的零件之一。后人的思路因为天性牵引或因缘巧合，与先行“思考者”及“哲人”的智慧结晶碰触迸出了火花。这火花，可能引亮一个小疑惑的灯芯，火光照亮了某个暗角，那人喜出望外拐个小弯走出眼前的困境，便与“它”擦肩而过。这火花也可能引力不小，爆发力十足，结果炸开一座研发的大矿藏，为人类的进步留下创世纪的瑰宝和烙印，“他们”隔空相惜，成了神交知己。

后人不就是由于有幸碰上先哲留下而继续增生变迁的老课题，心生好奇“重新加以思考”，再“卖弄一点小智慧”，而有了新创见的吗？

有着悠久历史的“镶嵌画”，用现成彩石、陶瓷块、金属片、玻璃板、贝壳等器料组合嵌成。“文字镶嵌图”则是以“值得思考”、“被人思考过的事情”及“在轴心时代被东西方的大哲人说尽”的“大智慧”替代彩石、陶瓷块、金属片、玻璃板、贝壳等为器料的图话。后来的“再思考”者通过明引暗引，借助“思考者”和“哲人”之智慧睿识，拌和个人思想风格，揉成之作。他们求变求新之际，不忘器料浮现的初衷本真，持好思维原始码的钥匙，试图开启另一道门，去变革形式，改进内涵。

再思的工作，可以装饰或点缀人类生命的壁墙走廊、心灵的课室殿堂、精神高地的天花板、思想散步的甬道。借助巨人臂膀的托举，和续登“鹳雀楼”二或三层，有同样收获。王之涣，穷千里之目见白日依山尽的远景，后人则可以如登山观日出，在高处望到“可持续发展的未来”，在太阳升起的地平线悄悄挪动的壮观。

衰落振兴冲突融合不断交替。借助睿识和智慧的互联互通，可以缩短人类在不同时期，但类似的重复的，波特莱尔诗中的〈异乡人〉——不知祖国位于何方……——那种无奈苍凉患病般的周期。借助巨人臂膀的托举，借助睿识和智慧的互联互通，人类怎么可以不越来越清醒呢？愈来愈多的人逐渐越清醒才越能避免人性退化，才能持续推动时代面向博爱和希望。沈观仰说，“一个太清醒的人，即使在自己的乡土，也注定做异乡人”，是因为他的时代落在他的理念后头，而他又那么早离去，使等待和不等待都同样令人惋惜不已。

注：引自周振鹤〈“百世可知”与“未必尽同”〉《明报月刊》2010年8月号页70–71。

（南洋文艺，8/3/2016）