回首过去的《学报》，再翻更旧的《学生周报》，便会知道它与时代息息相关。参加《蕉风》的座谈会，我大概提到：这么多年之后回首过去，才发现《学报》是文青杂志，《蕉风》是文学杂志。
所谓文青，是文艺青年（张永修早年的笔名，就是“艺青”，哈哈）。文青与文学有别。既然是“青年”，就对周遭的流行文化（尤其音乐、电影）有所染指，跟着时代的转变，文青的兴趣有所不同；西西的时期是杜鲁福和披头四，这时代便是诺兰（Christopher Nolan）和Radiohead（或是其他人？说真的，我不在行。）或者中文口味一点的，王家卫、Beyond、杜棋峰和五月天吧？
各有不同的情意结
每个年代的文青，自有不同的情意结，如果你说你最喜欢的王家卫电影是《东邪西毒》，那你大有可能是七字辈。因为更早一点时期的六字辈，会说《阿飞正传》或者《旺角卡门》。
像80年代初，我以为“洪范书局”是最好的。80年代末，我的“文青”朋友陈金泉，也声称“滚石”是最好的。可是年长一点的（是的，我是说我自己）就不以为然；因为我们会想；既然西方乐坛已经有了“滚石杂志”和“滚石乐队”，何必来添乱，加一个“滚石唱片”呢？况且李宗盛为张艾嘉录的“爱情有什么道理”好像是插罗大佑一刀嘛？教从“果实唱片”就捧“小妹”为偶像的乐迷情何以堪？
难怪有一回滚石诸人包括罗大佑，破天荒举办一场座谈会（不是演唱会）。就有人在台下问：“你们说，谁是老大，罗大佑还是李宗盛？你们说！”据说张艾嘉落落大方，四两拨千金，站出来回答：“我是老大姐。”那位问谁是老大的，想见是“果实”时期的拥趸吧？
回首过去的《学报》，再翻更旧的《学生周报》，便会知道它与时代息息相关，最早期，50年代（所谓冷战的年代）开始，自然是国族思想，左右对立；到后来政治色彩渐渐淡化，甚至洋化了。60年代披头四席卷全球，四个疯狂小伙子所带来的不只音乐革命，还有那鲜动活泼、跃跃欲试的“年轻的心”。
坚守“文学”本位
方娥真曾经在她的半自传小说《白衣天涯》说：觉得那时的《学生周报》比较西化，不适合她了。大概说的便是迈克、家毅等人引进的西欧流行音乐、电影新浪潮吧？虽然迈克、家毅都曾经在《蕉风》写稿，甚至有专栏，但一般上会被视为《学报》作者，而不是《蕉风》作者，因为他们“文青”而不那么“文学”呵。
1985年《学报》停刊。张爱伦（张锦忠）尝试把《学报》因素纳入《蕉风》（例如多加电影版位）但不算成功，因为多年的形象不容易改变。如今南院出版的《蕉风》，其实也应该坚守“文学”本位，不该让“文青”因素掺入，否则就两头不到岸了。
（商余，25/8/2016）
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