李宗舜在科幻题材的取径/经上，不但想象地球人与外星人的对话沟通，期望自我与他者（或人类与异类）能够产生和谐可以信赖的关系，利用了一个替代的现实，借科幻素材叩问和省思自我的身分属性和离散认同的议题。
读天狼星诗社成员的《天狼星科幻诗选》，我认为有一个问题相当重要，那就是出于什么动机，重生的天狼星诗社诸人，如此大费周章的书写科幻诗，在短时间内集体打造出一部科幻诗选，作为彼等复出江湖/文坛的试金石？为什么是科幻诗，而不是其他文类模式，成为他们试图重现诗坛的试金石？科幻诗的书写究竟让天狼星诸诗人看见了什么新的表达形式/方式？
这个问题部分的回答，可参见温任平在诗选的序文结语的一番说辞：“科幻创作最能测量作者的幻想能量，诗人被迫在极限处境用各种平时不用的意象、符号、语码写作，把不可能变成可能，戳刺读者的神经末梢，唤醒沉睡的老灵魂。诡奇怪异（grotesqueness）并非天狼星同齐（同侪？——编按）的写作标的，把我们的触角伸出大千世界才是我们的企图。”这一段话毫不含糊地把写作科幻诗的意图和动机，向广大读者作出交代。
这里温任平看重的是科幻诗的幻想（想象）层面，写科幻诗可以测试诗人的写作潜质和才华，挖掘大千世界的方方面面。因此，对温任平/天狼星诗人来说，把不可能变成可能，诡奇怪异倒在其次，那是奇幻文类的界域，科幻的大千世界才是书写重点，如此才能开拓文学的更多可能性。或许可以这么说，天狼星诸人抒写科幻诗是复出诗坛，试图“求新求变”的试金石，创作科幻诗作为一个起点，以便与之前70、80年代的书写题材和文体作出划分。以这个角度来看，我个人认为，如果再以现代主义时期的语言结构看待之，恐怕有欠允当。
如果根据加拿大学者苏恩文（Darko Suvin）对科幻文类的观察，科幻文学具有抽离（estrangement）与认知（cognition）的双重特质，前者表现在科技与时空的落差，后者展现出反省并批判现实。换言之，科幻文类的幻想，并非是刻意表现诗人/作者的诡奇怪异，也不是刻意脱离现实的空洞幻想，它有意建立一个与现实具有不同历史时空的“替代的现实”。
透过这个抽离的角度突显现实社会秩序的虚构性和荒谬面向，读者借此得以用崭新的视角来衡量当下的“现实”，并对此有所省思和作出价值判断。苏恩文因此把科幻文类定义为“认知上的抽离”（cognitive estrangement）。为了达到抽离的目的，求新求变的幻想/虚构特质的重要性不言而喻：“可以是新的发明，不同的时空场景，或新的人物或异于人类的生命体，以及不同于作者时代的新人际关系。”
由此观之，对应温任平上述的看法，正因为科幻诗具有抽离与认知的双重特质，让天狼星诸诗人可以运用科幻文学所提供的幻想空间，摆脱现实世界的限制与束缚，表达诗人独特的世界观/宇宙观，呈现书写主体的自由视域。
身为诗人，以科幻诗作为书写对象，他们的世界观（扩大来看是宇宙观），题材由现实社会的地球人、太空人、机体人，一路扩展到外星人、外天空、银河系、对黑洞的想象、地球与星球的未来趋势、地球人的兴衰史、人类与宇宙系统的关系。这些时空场景与人物（包括地球人和星球人）成为科幻诗的叙述架构的特色。出于对科学（天文学）的新知识，这类科幻诗往往把书写的时空场景，扩大到浩瀚无垠的大宇宙，或天外有天的银河星际。其中人类不完美的主题与对现状的超越渴望，是由对（后）现代的科技科学知识的努力探索与反向思考来表达，这一点在《天狼星科幻诗选》中的大部分诗作，形成一常见的叙述结构。
张光达似有意反向操作
一般的科幻书写里，这些抒写外太空星际的宇宙世界的诗作中，叙述者/人类的命运是由人与宇宙间更强大的力量关系来探讨。代表这强大力量的是不同于人类的他者/异类，典型的异类为外星人或太空生物怪物，往往对地球人造成重大的破坏杀伤力，或形成人类认知上的惘惘威胁。但天狼星诗人之一的李宗舜似有意反向操作，在〈用心电图观察〉里借心电图观察气象，在21世纪思考地球与宇宙的另类观系：“人类相信/外星人可以信赖/平息洪水的天灾/神话的翅膀纷纷飞过来/把已知的现在装在裤袋/让残缺的未来掉落井底”，甚至兴起思古之幽情：“混沌未开六千年/没有重型机械/古埃及人会敲削/吨重岩石和汗水/堆迭砌成无缝金字塔/天衣无缝的旧世代”。
这个另类的人类与异类的和谐关系想象，在〈星空莲座〉一诗中，进一步以一种非常有趣的语言形式深刻表达出来，外来客乞讨的是一杯水，而诗人/叙述者喝的则是白咖啡，形成一种有趣的对照。
诚如温任平在序言所说，它成功消弭了吾人对外太空异类的恐惧想象。我还要指出，它利用了一个抽离的角度，替代的现实，让自我与他者近距离面对面的遭遇（encounter），却以一个现实里日常生活的语言，成功缝合了这份自我与他者的差异和裂隙。
〈鞋子〉一诗，虽然利用了科幻的叙事框架，有意造成抽离的视角，或另一个替代的现实，但其实科幻的成分不高。但我以为这无损于此诗的素质，它相当难得的混合了科幻叙事框架与自我身分认同问题的思考。诗人要表达的中心题旨，毋宁是身分认同追寻，叩问个人与族群的离散史。科幻的太空航行情境与（后）现代的人类/族裔离散历史，这两者于是吊诡地形成一个可资对照或对话的辐凑点，前者是此去茫然未知的处境，后者则是现实宛如梦境的历史场景，两者交织缠绕出一则动人的离散与再离散的历史。离散的身分、流动的身世、继续远航、不舍昼夜的航行：“我始终不舍，始终得离去”是诗人对身分属性思考的认知差距，亦是〈继续远航〉、〈航行，加速心跳〉诸诗的一份不得不然的心境写照，展现了科幻在地化的具体成果。
李宗舜在科幻题材的取径/经上，不但想象地球人与外星人的对话沟通，期望自我与他者（或人类与异类）能够产生和谐可以信赖的关系，利用了一个替代的现实，借科幻素材叩问和省思自我的身分属性和离散认同的议题。这种种对科幻诗的书写尝试，实则成功开发出科幻诗的更多可能性，在其中运作一个不同以往的人类社会与太空异类遭逢的关系想象，让读者在阅读这些诗作后，能够扩大视野，以全新宽广的角度重新审视当下现实社会环境的问题。这样对传统典型的科幻叙事的反向操作，既符合上述苏恩文对科幻文类理论的定义，具有认知上的抽离的双重意识，同时也达到了天狼星诗人孜孜以求的求新求变的创作目标。
可以这么说，李宗舜在《天狼星科幻诗选》中的6首科幻诗，成功运用抽离的视角，突破传统对科幻诗叙事的定型书写，科幻作为框架，其中的微言大义，对人类身分和命运作出省思，引人深思。
这是讨论人类问题的一种方式，在思考人类过去未来的身份探索与演进过程中，同时把诗人的生活观/世界观/宇宙观具体而微的呈现出来。
（南洋文艺，5/4/2016）
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