一个人的世界不一定孤单。我拥有过不孤单的一个人世界。
小时候，可以在木房里，看蚂蚁队伍搬运年糕碎块，走过木梁，爬下木柱，穿越木地板，进入地洞。然后，一手划过路线，任蚁队七零八乱。
也可以躺在地板上，看灰尘现形于亚答叶屋顶破洞射下的光柱。然后，刀手砍过光柱，看灰尘纷扬。
雨天时，在屋旁的小沟渠，看雨滴把渠水打成水泡，随波流向屋后。追着水泡，送别。再迎接新的水泡，追着和送别。
这是我一个人的世界。一个人却快乐的世界。并不孤单的一个人世界。
到底孤单是怎样形成的？当我和大自然同乐，一个人并不孤单。也许，陪伴不一定由人。也许，万物为伴。所以，一个人的世界，不孤单。
孤单（10）
中二假期，觉得野外的游戏玩够了，是时候尝试读一读书。当时，不懂得方法，只知道背书。
读书时，选择盘腿坐在床上。其实，读书不论什么方法，专心为要，必有所得。
很多时候，专注的时候，会听到邻居播放尤雅、邓丽君、李逸、高山、刘文正等人的歌曲，抑或隔房电视里的玛丽东尼及傻那那节目。有时，没有了音声，心里轻安自在，思绪（空无思绪）自由飞扬飞远，快乐地感受天地一体。
这种一个人的快乐，绝不孤单。
后来，参加继程法师的静七。调身对于骨骼粗壮的我并不容易。但是，外在的身体，其实干扰心的调理不大。我很容易调息，进入专住的状况。很快，身体消失了。专注时，太平佛教会远处的火车声和各种细远的活动，都听得清楚。那种宁静的禅悦，似曾相识。其实，中学读书时的专注与静坐时的专注是不一不异的。
这种一个人的禅悦，绝不孤单。
这是无始以来的努力。这是无始以来的功夫。有累世的那一个人之努力与持续功夫，不孤单。
孤单（11）
有一群人陪伴，就不孤单吗？
担任马佛青总会长时，因于利害关系，常常会出席一些大场面的盛会，且是联办单位之一。
推动青年学佛是志向，担任马佛青总会长是快乐的事。但是，当你清楚知道一些大场面的联办盛会，其实是友会领袖提升自己社会地位的手段，尤其邀请首相或重要部长为嘉宾，抑或大马十大杰出/世界十大杰出者，把人力物力花在提升领袖个人事业利益的情况，肯定与志向违逆。
尽管招待帝王似，尽管热闹非凡，其实内心非常孤单。
这种一大群人的陪伴，十分孤单！
孤单（12）
大场面的孤单，苦吗？
大场面的嘻哈，乐吗？
嘻哈的表面，看起来快乐。孤单的内心，感受是苦。
但是，大场面的苦，未必来自孤单。那种苦，来自内心的怨憎会：不想要的人事，因于利害关系，不得不一起嘻哈；那种苦，来自内心的爱别离：喜欢见到的事物，却因于人的私心，远离自己；那种苦，来自内心的求不得：所求的理想，不得实现。
孤单的感受是苦吗？抑或是怨憎会、爱别离和求不得的心所在苦？
这些心所会推动你远离大场面的孤单，怀念一个人的快乐。
怀念在晴朗的雨后，舒服地浮游于田洼水牛躺出的（幼童眼界之）深潭上，看水波粼粼晃动而去。
怀念看友伴徒手捉水蛇，然后自己虎爪捉石头鱼。那种莫名的成就感！
怀念一个人看云的日子，骑着自行车，从市区踏到现今多媒体大学的路口。然后，发现乌云密布，奋力踏回市区，任乌云和雨在后面急追。
那是一个人的快乐，因为爱取会、怨别离及求之得。这都是自己自由意志决定要做的事，所以快乐。
孤单快乐？孤单可以很快乐，因为一个人决定而爱取会、怨别离及求之得。
这不就是陶渊明的田园生活？
孤单（13）
功利思维改变了现代社会。资本家为了以最少的资本赚最多的钱，推动了工业革命，促成人口迁移和都市化。为了绩效，人类的工作分工与专业化。
都市工作的人们，每天做同样模式的工作，或承担沉重的工作压力。就为了绩效与盈利。上工下班，又面对塞车。真正属于自己的时间，很多时候是晚上一两个钟头。想运动，外头又黑又不安全。想开窗看星空，又给霓虹模糊了、高楼抵挡了。
在狭窄的公寓，面对的是四面的墙。留下的娱乐，就是电视节目。
如果单身的话，会不会孤单？这样的孤单，苦吗？里面的苦，来自孤单吗？
一个人生活在这样的环境，肯定孤单。这样的孤单，会有苦受。但是，苦的根源未必来自孤单。这种孤单的生活，乃求不得、怨憎会及爱别离的状态。苦受是这方面引起，而非一个人生活。一个人无法过自己喜欢的生活，一个人无法凭自由意志亲近大自然，为了三餐温饱而求不得苦。
（2，待续）
（南洋文艺，14/3/2017）
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