我曾经写过一篇科幻小说，便同时套用道家学说，希腊用词及核客知识，即抄，过泸网上的资讯，也不必学富五车，只要可以理解，断章取义即可。
有些人以为我总是在面子书上出现，大概就是中了面子书毒。
其实，这个假象所以出现，不外因为我的面子书总是开着，在我正在捧餐侍客，或者正在高速公路旁飞驰买货的时候。如果你刚巧来到“椰子屋”，看我颦着眉头，看着荧幕，或许我正在看的不是面子书，而是一些食材最新消息。例如：Pomace Olive Oil何以在某些意大利厨师眼中是垃圾，或者Mozzarella芝士何以商业用的几乎皆是“素食”——因为发酵菌类是在试管中培养，而不是像传统一般，放在牛或羊胃之中。
当然也有文化艺术的传播，例如上网读到一篇迈克刊于香港《苹果》的专栏，提及可恩兄弟（Coen Brothers）2013年的电影《Inside Llewyn Davis》，顺带“找了”来看。发现说的是60年代初一个民歌手如何抱着一只猫安身立命的故事。打开电影所影射的歌手 Dave Van Ronk的视频，发觉他唱得比卜狄伦还好（电影的未尾，出现卜狄伦年轻时的样子。）乃贴上面子书，公告网民：“此戏非看不可”——发觉《中国学生周报》陆离前辈，千里之外看见了，来like了一下。吾心窃喜不已，好像与上世纪60年代，有了一种莫名的衔结。你说这是现代套取文艺知识的方式，因为是与电脑虚拟媒介有关系，所以就是无益的吗？其实太武断了。
随时网查谷歌或维基
每一天临上班前，我坐在门旁的塑胶椅，看见书架上一本厚重的英汉大辞典。就觉得“时代的确是变了”。那是十多廿年前因为翻译工作而买下的。如今写着一篇文章，有何不解之处，就算是一个成语，都可以上网查谷歌或维基，不只确保无误，而且天文地理文史哲文艺无所不能。
我曾经写过一篇科幻小说，便同时套用道家学说，希腊用词及核客知识，即抄，过泸网上的资讯，也不必学富五车，只要可以理解，断章取义即可。
须弥纳于芥子
年轻时候80年代，我们求取知识的方式不同，要读迈克的文章，必须翻读《学报》、《号外》及《电影双周刊》，记熟名字（如今网络只须“剪与贴”）。等待时机成熟，在法文学会或者电影学会，一睹“现在不看以后可能没机会再看”的电影。人文艺术知识天文地理并非唾手可得，必须到书店汲汲寻取把一本本书搬回家。因为买不起（80年代年轻时薪资不高）、因为住在斗室之内，无处存放（不像如今网络“须弥纳于芥子”）。只能学有专精，例如只得收集文学、音乐（如《滚石》、《20/20》杂志）须要写什么，记忆中翻寻不获，就必须实实在在的翻箱倒箧了。
不能说今日的网络知识虚拟，往日的厚重书籍就是真实。学问，趣味，人生这个东西，的确“无所不能不用心”呵。一切说到头来，都是工具。如何适应时代的需求，作其更新，才是最重要的。
（商余，8/6/2016）
没有评论:
发表评论