好诗观_2

如何阅读才算好诗
◎钟可斯

诗不拘于形式而在乎意味，实有所指而意深远，不纯粹是空灵的创造。我们阅读诗其形，感动于其声，诗朗诵而跳脱，总觉得可喜，字新奇。当我们评论诗句，不是不懂，也不是取巧，说晦涩或意朦胧。好诗是众生之禅，越辩越明，越读越惊喜，不在乎长短或音阶，总觉得时间过滤了，诗显然更出众！经过悠悠众人之口传述而淘洗，诗更纯净了，有望超脱时间的约束而成为经典。诗人应有各自的审美观点，不会是忘情的泛滥之众，诗现代有其意，诗典雅有其形，不伦不类反成败笔。好诗难攻，有点浑然天成，好梦难求，不会是理想的花园，穷一生而钻研是诗人的大业，该取笑的是谁来淌这浑水点燃这灯火。如果就这样半途而废，说什么诗人行业成大话，那是大部分流水的诗！对酒当歌，人生几何？我想生命存在的意义就是极尽探索，而我只懂得及时行乐，不让生命飞灰，惶恐啊！所以我们思考、我们创造，这时代这年纪这时刻极尽沧桑，写诗是愈来愈难了，灵感稍纵即逝，现实却离我们很近，浪漫情怀愈走愈远了。生活忙碌不堪，即使是吉光片翳，我还是想尽办法扑捉，那写诗的欲望，不然就太庸俗了。
 
 
摸摸那条尾巴，摸摸那根牙
◎邢诒旺
 
据说苏轼在患眼疾时因嘴馋而突发奇想，让健康的嘴巴和生病的眼睛对话，讨价还价一番。据说寂寞的李白曾经邀请月亮和影子对酒（虽然李白后来又自行点破，透过否定／抽离影、月的人性来反衬作者身为影月中介的人性：寂寞）。眼、口、影、月都不是“人”，但因诗人的关注或介入而有了（瞬间的）人性。文字和诗意之间的关系，也许也在于这份关注和介入（介入，或抽离）。

从眼、口、影、月引申开去：怎样才算是好诗？一则瞎子摸象的寓言其实已经是一次很好的讽喻。也许有些诗你特别鄙视，因为你摸惯了大大的墙壁而它告诉你诗是一条小小多毛的绳子（尾巴）。也许有些诗你特别妒嫉，因为你靠着墙壁无从想象象牙经过琢磨以后的光辉。瞎子通过否定来确定事物，论断者不看或看不到自己眼中的梁木（嗯在说着论断人的自己），日光之下，要日日新者，也许，可以靠关注和介入（介入，或抽离）。怎样才算是好诗？至少，得一次次先好好地耐心地把诗读了再说（摸摸那条尾巴，摸摸那根牙，如果还有兴趣，继续摸摸其他）吧？
 
 
意境是诗的灵魂
◎何乃健
 
闪烁着缤纷意象与熠煜着独创隐喻的诗，最能令人读后获得极其美妙的感动，并且回味无穷。意象具有惊人的魔力，能使诗人的生命与精神形象鲜明地凸显出来。意象发挥其功能时，能将冬眠于诗人记忆深处的感觉与思维唤醒，栩栩如生地展现于诗篇里。好诗之所以让人读后感到言有尽而意无穷，主要原因是诗人巧妙运用意象，将直接流露的思想、情感，转化为充满象徵性形象的隐喻语言。意象为读者引路，由表层事象进入诗的深层意蕴，从而获得审美的愉悦与顿悟。

在诗人眼中，波涛传达的，是大海的心跳；风雷传达的，是大气的呼啸；火山熔岩传达的，是大地的愤懑；意象传达的，是诗人生命的脉动。意象为读者提供线索，去深入了解诗人的感受与观点。没有能起主导作用的意象，诗作将被空洞的思想与贫瘠的感情所破坏，诗人的心灵面貌也因抽象的抒情而轮廓模糊。

经过精心筛选的意象，在感人的诗里会产生通感，造成视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的挪移，令各种千变万化的感觉与复杂的心理反应彼此交汇，使人事与物理相互沟通，让诗人主观的思想感情与客观的宇宙万物产生神晤默契，从而烘托出情韵悠远的氛围，创造出优美动人的意境。含蓄的暗示比清晰的直陈，更能增强诗质；投射出来的内涵，也更妙趣横生，意蕴丰盈。

抽象的理性语言所能表达的经验毕竟有其局限，形象的隐喻语言所展现的感悟则浩瀚无垠。创造和表达意象、隐喻的能力源自想象。唯有丰富的想象力，能为诗人的心灵插上翅膀，窥探生命的真谛与寻觅人生新颖的境界。因此，缺乏鲜活意象的诗往往软弱无力，没有空灵意境的诗贫血苍白，感染力荡然无存，无法引起读者的共鸣。
 
 
诗与酒的辩证
◎刘育龙


好诗如醇酒，可浅酌玩味，可豪饮尽兴，经得起岁月的沉淀，越久越芬芳。身处相异的境地，在不同的年龄，以不同的心绪，斟一杯酒，把一首好诗重新细细品味，每一回，都能有新的体悟。

酒令人醉，诗让人痴，诗和酒，沾染上了，就是一生一世的瘾。

诗和酒唯一的不同点，大概是酒总会喝尽，诗，却能无限续杯。
 
 
（2008年6月 南洋文艺）