游枝【游目四顾】
琼瑶的身后交代，借给自己子女的一封信，直碰数千年世代依从的固定生死观，更挑战既存民法，她有远大的目的，为生命最后的一段，争取尊严与本来就不该侵犯的基本权利。只有民法认定个人有权决定自己的身后处理，活着的人，才不会执着于自私的考虑，不得在一个人死了之后，为办后事发生争执，也不能让活人用自以为孝顺，其实是自私的方式，侮辱着一个再也无从反抗的尸体。
不容活人讨虚荣便宜
以琼瑶的观点，死就要死得自然；自然死就是死得安静，不给亲人友人添麻烦，要家人在事后才告知亲朋戚友。她声明不要铺张举殡，不要什么极尽荣哀。她清楚的提醒自己的子女，在她生命到了极限，该死的时候，就该让她死，是她生命尊严的权利，更是子女的责任。
不要死得热闹又不惊动亲友，琼瑶的措词对既存习惯作出毫不客气的批判。她说，世间所谓的死后荣哀，只是活着的人自己享受的虚荣。怎么铺张，对死去的人，一点意义也没有。
扪心自问，在既存的死后处理中，多数人，都不隐瞒的认为，丧事不能草草了之，总得办得体面一点。说穿了，所谓的体面，不是为死者做的，死人很快就在入土之后腐朽到面目不存，已没体面可言，也不再属于人世的一分子，根本不必再受体面这种人为的世俗束缚。办丧事办到惊天动地又吵又闹的，说体面，全是活着的人的享受。琼瑶直指这是借了一具尸体让活人享受的虚荣。
立法保障死者意愿
没有特定信仰的琼瑶，她讲明死后不可以有任何宗教仪式加诸于她。她说，对没特定信仰的死人用上宗教仪式，管你有十个百个善意的理由，也已经是侵犯了死者的尊严。
我以前有个富家的老妇朋友，她本来跟富裕的儿媳同住，可是她不想死后受儿媳用他们所信仰的宗教处理她的身后事，最后搬去生活清贫的女儿女婿家过晚年，女儿女媳没有特定信仰，也答应不会在她死后硬用宗教方式对待她。
有宗教信仰的人，当然得尊重他以自己所信的宗教处理自己人生最后的终结旅程，那是死者应有的尊严与权利。
同样的，有信仰的活人，尤其在死者在世时已经明文立下不得以宗教形式办后事，即使是子女后人，道德上法律上，都没不顾死者的意愿又搬出大堆“善意藉口”就以自己的信仰去强加于死者身上。
琼瑶的身后交代，她比过去挑战死者权利的人更勇敢，也作出了法律的诉求，她主张台湾正在立法阶段中的关于死的尊严一节，考虑将在生时的“死后交代”以“注记”方式附加入法规中，然后记入保险卡，免了日后的人为争执。
——再探讨生命终结的处理（2）
（商余，14/4/2017）
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