游枝
唐诗之中，以西北以外异族之地异国文化而写的边塞诗，数量上不及写长安、洛阳、江南的那么丰富，却因为是汉民族与边疆多个少数民族长年战争求生存的苦痛史实，不少文才非凡的文士，受命远赴西域边境地带参战或当地方官，也有随军的行旅文人，他们在异族地体验战争和担任被唐帝国征服的边境地方公务员，以亲身经历和感受写下与边境生活的诗作。
当时，只是有感之作，却成为唐诗当中十分贵重，又反映唐朝的征战以换取一个强大帝国的存在，而付出的沉重代价。
汉民族历朝帝国都与边疆异族有战事。
汉民族是农耕民族，边塞异族是骑马游牧民族。农耕民世代守土生存，有固定财物及比较富裕的物资与文化。骑马民族善于流动生活适应易地生存。
汉民族虽然人数占多，战争中却要付出更大的财力物力和人命牺牲去应付边塞异族。在唐之前，汉代已经在西北地带连年征战，唐朝更攻下广大西域，把战线移到异族生存地带，文人官员受派到边塞去任官，留下了边塞诗。
王翰的叹息
边塞诗最令人感受当时唐人的塞外征战那份伤感与苦难的，是分别由王翰、王之涣、张籍写的3首<凉州词>。
王翰的<凉州词>：
葡萄美酒夜光杯
欲饮琵琶马上催
醉卧沙场君莫笑
古来征战几人回
凉州是今天甘肃省的武威县，以当时的长安来看，这地方已经是个遥远的异地，汉人不多，出征西域去打异族的唐朝兵将，经过凉州之后就进荒凉大漠又面对死亡威胁的异族之地。王翰用葡萄、美酒、夜光杯的汉民族文物对异族的乐器，反映被自己唐帝国强拉去当兵又处于边远塞外的士兵恐惧的心境，所以用上如果我在沙场没有英勇奋战，你别取笑，来到这个边塞参战的士兵，哪有几个活命回去的？
没有指望的边塞绝境
另一位诗人王之涣也写了一首<凉州词>：
黄河远上白云间
一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳
春风不度玉门关
王之涣他先由汉人的境地黄河看千重山万重岭之外的关外西域异地，再以出战士兵身处的边塞环境，听不见自己故国声音，只有倍感凄凉的异族笛声，王之涣用了最悲伤的诗句说玉门关这地方是春天不到的，没有春的极地绝境。
汉、唐时代，由河西走廊到西域必经这处玉门关，在今天甘肃省敦煌县西北，是汉民族与边境异族一再激战之地。大量被唐国强征入伍的汉族壮丁都没命返回故乡妻儿身边。
王之涣存留的诗只有6首，就凭这一首<凉州词>，他得到了后世高度评价。
——唐诗风情“边塞”（1）
（商余，6/3/2015）
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